中心組發(fā)言：汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 加強(qiáng)時(shí)代廉潔文化建設(shè) 中心組發(fā)言：汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心組發(fā)言：汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)時(shí)代廉潔文化建加強(qiáng)時(shí)代廉潔文化建設(shè)同志們：新時(shí)代新征程，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的必然要求，也是推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣持續(xù)向好的重要途徑。</p>
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的廉潔思想、高尚的道德情操和深遠(yuǎn)的歷史智慧，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和深厚的文化滋養(yǎng)。
近日，深入學(xué)習(xí)對(duì)于如何在工作中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)有了更加深刻地思考。
下面結(jié)合近期地學(xué)習(xí)、調(diào)研和思考，談一下個(gè)人的看法。
為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供價(jià)值引領(lǐng)。
為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供價(jià)值引領(lǐng)。
自古以來，中華民族就有著崇尚廉潔的傳統(tǒng)美德，廉潔文化在中國歷史上有著深厚的根基。
早在戰(zhàn)國時(shí)期，屈原的《楚辭·招魂》中就有“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，表達(dá)了古人對(duì)廉潔品格的追求。
儒家強(qiáng)調(diào)為政以德，將“廉”作為一種重要的治國理政理念，孔子提出“政者，正也”，“正”，即正直、公正。
從柳宗元的“廢貪而立廉”，到包拯的“清心為治本”，再到鄭板橋的“一枝一葉總關(guān)情”，無論是古代圣賢的清廉事跡還是流傳千古的廉潔格言，都深刻體現(xiàn)了中華民族對(duì)于廉潔自律的崇尚與追求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈、文化根脈，習(xí)近平總書記高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取歷史智慧，曾多次引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，例如在參加十二屆全國人大三次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)的講話時(shí)講到“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上的講話中提到“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”，等等。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想不僅塑造了中華民族獨(dú)特的文化性格和精神風(fēng)貌，其內(nèi)含的清廉、公正、無私等價(jià)值觀與新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的要求高度契合，為黨員干部和廣大人民群眾樹立了正確的價(jià)值導(dǎo)向，更為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供了道德支撐。
為新時(shí)代為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供精神支撐。
廉潔文化建設(shè)提供精神支撐。
儒家強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”的理念，注重個(gè)人品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
其中“修身”在廉潔層面的體現(xiàn)就是要求每個(gè)人在內(nèi)心深處樹立廉潔意識(shí)，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上的重要講話中指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強(qiáng)拒腐防變能力”。
新時(shí)代廉潔文化建設(shè)不僅要求個(gè)人做到誠實(shí)守信、廉潔奉公，更要求領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，必須始終堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，筑牢清廉底線。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家訓(xùn)家風(fēng)文化，也是廉潔文化建設(shè)的
