黨課：砥礪奮進(jìn)寫就精彩人生 黨課：砥礪奮進(jìn)寫就精彩人生黨課：砥礪奮進(jìn)寫就精彩人生之江潮涌，東風(fēng)浩蕩。</p>
新時代新征程新氣象新作為，作為局機(jī)關(guān)的同志，大家都處在承上啟下的樞紐位置，既是決策者又是實施者，既是引領(lǐng)者又是示范者，對各級全面建設(shè)起著牽一發(fā)而動全身的中樞、紐帶和導(dǎo)向作用，怎樣才能寫就精彩人生，我考慮關(guān)鍵是要保持定力、開發(fā)智力、提升能力、增強動力、激發(fā)活力，這?五力?既是樹好自身形象、忠實履職盡責(zé)的五塊基石，也是撐起個人進(jìn)步、實現(xiàn)人生價值的五根支柱。
一、保持定力，堅守?定力無涯不可稱?的人生追求這句詩出自唐朝官場詩人錢起《題延州圣僧穴》：定力無涯不可稱，未知何代坐禪僧。
默默山門宵閉月，熒熒石壁晝?nèi)粺簟?/p>
錢起是唐天寶十年(751年)進(jìn)士，被譽為?大歷十才子之冠?，官至?考功郎中?(總管百官功過善惡之考法極其行狀，并詳加摘錄)?翰林學(xué)士?(皇帝的親近顧問兼秘書官，承命撰擬有關(guān)任免將相和冊后立太子等事的文告，有?內(nèi)相?之稱)。
這句詩的意思是：定力極深的人外人無法測量，真正一心修行的人會徹底忘卻煩惱，就像老僧入定一樣。
定力，原是佛家用語，是指修行佛法之人須自覺抵制五種擾亂修行的魔力，即色、聲、香、味、觸五塵。
引申到有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沉湎于燈紅酒綠、聲色犬馬，就是缺乏對正確人生追求的一種定力。
據(jù)說五祖弘忍要傳接班人，在墻上出了一道考題：?身是菩提樹，心是明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
?許多高僧都答了題，不是文不對題，就是悟性不夠。
這時墻上出了一個答卷：?菩提本非樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
?這個?考生?就是后來接過弘忍袈裟的六祖慧能，他當(dāng)時只是一名伙夫，但悟性高、定力強。
俗話講：?花繁柳密處撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時立得定，方見腳跟?。
社會發(fā)展到今天，我們所說的?定力?，已經(jīng)超出了原始的佛法范疇，更多的是指人們對待信仰時的一種堅定篤行力，認(rèn)識問題時的一種清醒判斷力，思考謀劃時的一種果斷決策力，規(guī)范行為時的一種特殊自控力，它猶如?定海神針?，是一個人內(nèi)心最強大的意志力量。
保持定力對我們廣大黨員來講，關(guān)鍵要做到三條：第一，在大是大非面前不動搖。
這是重大原則問題和政治要求，反映的是一個人的信仰信念，說到底是忠誠度問題。
我們黨歷經(jīng)100多年的風(fēng)雨歷程，之所以能夠從小到大、由弱到強，從勝利走向勝利，根本的是堅守了政治信仰和政治定力。
反觀當(dāng)前我們一些黨員干部包括少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，在考驗面前丟分失節(jié)，在原則面前搖擺不定，在是非面前態(tài)度曖昧，根子都是政治定力不夠，說白了是?忠誠度?出了問題。
習(xí)近平總書記強調(diào)指出：?絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任
