黨課:黨員要注重培塑忠誠、奮斗、奉獻的人格力量 黨課:黨員要注重培塑忠誠、奮斗、奉獻的人格力量黨課:黨員要注重培塑忠誠、奮斗、奉獻的人格力量習(xí)近平總書記指出,“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,不但要有強大的真理力量,而且要有強大的人格力量”。</p>
中國共產(chǎn)黨人的人格力量既熱烈生動又豐厚深沉,為每名黨員在品格修為上確立了永不沉沒的航標(biāo),從而激勵其不斷錘煉品質(zhì)、砥礪奮進。
其中最為突出的紅色基因,就是特別講忠誠、特別講奮斗、特別講奉獻,可相應(yīng)概括為中國共產(chǎn)黨人的忠誠觀、進取觀、幸福觀。
一、忠誠為魂:中國共產(chǎn)黨人的忠誠觀。
一、忠誠為魂:中國共產(chǎn)黨人的忠誠觀。
把忠誠放在第一位,是我黨的光榮傳統(tǒng)。
對一名黨員而言,忠誠主要是政治忠誠,這是中國共產(chǎn)黨人的基本倫理,也是中國共產(chǎn)黨的生命力之所在。
政治忠誠在不同的歷史時期、不同國家的政治文化中自然有不同的意義及內(nèi)涵。
中國共產(chǎn)黨人以一種開放的氣度和世界的眼光,積極借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,融合了馬克思主義忠誠觀、古代中國忠義傳統(tǒng)、當(dāng)代西方忠誠思想,建構(gòu)起自己特有的政治忠誠觀,并成為中國共產(chǎn)黨人凝聚智慧和力量的道德基礎(chǔ)。
忠誠的對象由關(guān)注個人忠誠的對象由關(guān)注個人到心系家國。
到心系家國。
中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之初就接受了新文化運動和五四運動的洗禮,還接受了馬克思主義政治忠誠觀的熏陶。
根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述,其政治忠誠的對象主要是“無產(chǎn)階級政黨、無產(chǎn)階級專政的國家、勞動群眾利益、共產(chǎn)主義事業(yè)”。
中國共產(chǎn)黨人的忠誠對象,又具體化為“忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)”。
顯而易見,這種忠誠觀不論是與中國古代的血緣忠誠觀,還是與西方的契約忠誠觀相比,都有根本上的不同。
中國共產(chǎn)黨人的忠誠觀,一開始就從忠誠于個人真正轉(zhuǎn)向了忠于黨、忠于國家、忠于人民,并始終如一地將其作為黨員的政治“生命線”、政治“試金石”和政治“定盤星”。
忠誠的內(nèi)核由忠誠的內(nèi)核由觀念追求到實際踐行。
觀念追求到實際踐行。
自1921年建黨,共產(chǎn)黨人依靠和帶領(lǐng)人民完成的三件具有里程碑意義的大事,即通過新民主主義革命實現(xiàn)了民族獨立、人民解放,通過社會主義革命確立了社會主義基本制度,通過改革開放開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義,無不是心懷天下、心系國家前途和民族命運、行天下之大道的明證。
一段時間以來,在市場化、全球化、信息化背景下,人們不可避免地遭受著過度的物質(zhì)至上主義、道德虛無主義、價值相對主義等沖擊,然而中國共產(chǎn)黨人卻旗幟鮮明地把“大道之行,天下為公”作為黨的十九大報告的總結(jié)性語句,又在黨的二十大報告中強調(diào)“天下為公、民為邦本”等中華文明蘊含的道德觀,賦予其新時代馬克思主義的新內(nèi)涵并忠實踐行。
忠誠的方式由重視自律到強忠誠的方式由重視自律到強調(diào)他律。
調(diào)他律。
忠誠對普通人而言,或許僅僅是一種優(yōu)良品質(zhì),但對共產(chǎn)黨人而言,卻是必須具備的政治品格,是每個黨員入黨宣誓時的莊嚴政治承諾。
入黨誓詞作為黨員必須遵守的行